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從中世紀(jì)就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了符文和字母的研究樣先銘文。Johan Bollaert在兩個(gè)銘文中發(fā)現(xiàn)了視覺資源的說符書寫平等使用。但是文和南昌新建區(qū)約炮（美女約炮）[微信1662+044-1662][提供外圍女上門服務(wù)快速安排面到付款不收定金符文和字母銘文的使用也有區(qū)別。其中，羅馬符文(左邊)被刻在堅(jiān)硬的字母巖石類型上，如花崗巖和石英巖，研究樣先而字母銘文被刻在較軟的說符書寫巖石類型上，如大理石和石灰石。文和Credit: University of Oslo
（神秘的羅馬地球uux.cn）據(jù)美國(guó)物理學(xué)家組織網(wǎng)（by Lisbet Jære, University of Oslo）：在中世紀(jì)，羅馬字母和符文并存。字母一篇新的研究樣先博士論文挑戰(zhàn)了這樣一種觀念，即符文更多地代表了口頭語言，說符書寫而不是文和書面語言的學(xué)習(xí)形式。
“彼得主教長(zhǎng)眠于此”可能會(huì)被刻在12世紀(jì)的羅馬墓碑上。語言學(xué)和斯堪的字母納維亞研究系的高級(jí)講師Johan Bollaert說:“有些銘文可能是用符文寫的，有些是用羅馬字母寫的。
他調(diào)查了從11世紀(jì)到16世紀(jì)挪威公共碑銘中使用的南昌新建區(qū)約炮（美女約炮）[微信1662+044-1662][提供外圍女上門服務(wù)快速安排面到付款不收定金書面語言。去年秋天，他為自己的博士論文“挪威中世紀(jì)金石學(xué)中的視覺和讀寫能力”進(jìn)行了答辯
符文并不比其他銘文更具口頭性
認(rèn)為符文代表了更多的口頭傳統(tǒng)的假設(shè)是基于這樣一種想法，即符文銘文是受上下文約束的，很少用拉丁語書寫——這與學(xué)術(shù)文化有關(guān)。
“但是古挪威語也可以被書寫，而且不會(huì)因?yàn)樗潜镜卣Z言而寫得更差，”Bollaert說。
該假設(shè)的另一個(gè)原因可能是研究人員將北歐古字銘文與中世紀(jì)拉丁手稿進(jìn)行了比較。
“我認(rèn)為這是錯(cuò)誤的，因?yàn)殂懳暮褪指逵胁煌男问胶凸δ堋Ｊ指逋ǔＪ菫榱嗣撾x上下文，即在其他地方和時(shí)間閱讀和理解而寫的。另一方面，墓碑是為了被放置和被當(dāng)?shù)厝死斫舛谱鞯模彼忉尩馈?br>“雖然在羊皮紙上寫一兩句話很容易，但在一塊石頭上刻字卻需要時(shí)間和精力。所以碑文用的文字必然會(huì)更短更簡(jiǎn)單。”
同時(shí)使用符文和字母時(shí)的視覺資源
Bollaert所研究的被稱為金石學(xué)，即閱讀和解釋銘文的研究。他比較了字母銘文和木、石、金屬上的符文銘文。這是第一次在整個(gè)挪威對(duì)中世紀(jì)的文字銘文進(jìn)行研究。
因?yàn)樵谥惺兰o(jì)，書面語的使用主要發(fā)生在教會(huì)環(huán)境中，所以大部分文字來自墓碑，存放在挪威各地的博物館里。最大的展覽位于尼達(dá)羅斯大教堂的地下室，而少數(shù)展覽仍可在墓地中找到。他還觀察了教堂墻上的涂鴉。
他分析了如何使用點(diǎn)、空間、圖形和圖像，他稱之為寫作的視覺資源。Bollaert的觀點(diǎn)是，使用的視覺資源越多，銘文的書面形式就越先進(jìn)。
“口語和書面語最大的區(qū)別是，口語只能聽，而書面語只能看。這就是為什么視覺方面在書面語言中如此重要。他解釋說:“與沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和空格的文字相比，有詳細(xì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、精心設(shè)計(jì)的布局和裝飾的碑文能更好地利用文字的視覺可能性。”
在這里，他發(fā)現(xiàn)視覺資源被用在和字母相關(guān)的文字銘文上的程度是一樣的。但是，也有一些不同之處。字母題字更規(guī)范
符文是挪威已知的最古老的書寫形式，從公元200年到中世紀(jì)晚期，一直持續(xù)使用到15世紀(jì)。在基督教傳入的同時(shí)，羅馬字母也傳入了挪威，逐漸取代了符文。
字母和北歐古字銘文的發(fā)現(xiàn)之間的一個(gè)重要區(qū)別是，字母銘文與城市和主教席位有關(guān)，如尼達(dá)羅斯，奧斯陸，卑爾根和哈馬爾，而北歐古字銘文的發(fā)現(xiàn)也是在全國(guó)各地較小的地方進(jìn)行的。大多數(shù)字母銘文都是在特隆赫姆發(fā)現(xiàn)的。
“字母銘文更加規(guī)范，彼此相似，例如，它們以一個(gè)十字架開始，并“在這里休息。”解釋可能是它們是在教區(qū)附屬的作坊里生產(chǎn)的。他說:“這些符文是當(dāng)?shù)刂谱鞯模泻芏嘧兓?br>圓點(diǎn)表示空格
另一個(gè)區(qū)別是使用的材料。更柔和、顏色更淺的石頭被用于字母題字，如大理石和石灰石。另一方面，符文也被發(fā)現(xiàn)刻在堅(jiān)硬的巖石上，如花崗巖和石英巖。
“在Nidaros，他們主要使用來自該市以北大約70公里的一個(gè)采石場(chǎng)的大理石。用于符文的石頭都是當(dāng)?shù)氐模麄儚漠?dāng)?shù)厣鐓^(qū)中獲取他們能找到的東西。然而，這并不意味著符文代表更少的知識(shí)，或者它們被更草率地執(zhí)行，”Bollaert說。
在銘文中，通常在字符之間放置點(diǎn)而不是空格。在字母銘文中，兩個(gè)點(diǎn)是最常用的，而幾個(gè)點(diǎn)在北歐文字銘文中可能是常見的。一個(gè)單詞越重要，比如一個(gè)已故的人的名字，這個(gè)單詞后面就有越多的點(diǎn)來表示空格。
神秘的符文歷史
最古老的北歐古字字母表由24個(gè)字符組成，每個(gè)字符代表一個(gè)聲音。根據(jù)偉大的挪威百科全書(SNL ),它與古典字母有明顯的相似性，因此它被認(rèn)為是創(chuàng)造了北歐古字母的人知道其他的字母——例如羅馬字母。
但是誰掌握了北歐古字，又是如何教授的呢？
Bollaert說這里沒有太多的知識(shí)；符文有著神秘的歷史。
然而，他有了一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)，表明很大一部分人可能會(huì)閱讀符文。這有兩個(gè)原因:第一個(gè)是他發(fā)現(xiàn)了刻在教堂入口處的北歐古字，大多數(shù)人會(huì)從這里通過。第二個(gè)原因是墓碑上的字母銘文通常有死者的大幅圖像，而北歐古字銘文沒有。
Bollaert說:“在北歐古字銘文中缺乏圖畫表明人們期望高度的識(shí)字能力，而在字母銘文中發(fā)現(xiàn)的圖畫可能表明它們是為不識(shí)字的人改編的。”
墓碑的傳統(tǒng)是什么？
刻有北歐文字的墓碑是一種傳統(tǒng)，可以追溯到原始北歐時(shí)代，遠(yuǎn)在維京時(shí)代之前。
“在基督教傳入之前，這些石頭被放在人們能看到的地方，比如路邊，而不是墳?zāi)股稀Ｆ胀ǖ哪腥撕团藳]有為他們的記憶豎立墓碑，他們是為了上層階級(jí)和其他擁有高地位的人。“在11世紀(jì)末，在墓地里放置墓碑變得越來越普遍，”Bollaert說。
除了“這里安息”之外，石頭上還經(jīng)常有祈禱的詩句。工作和地位是常見的，如兒童，主教，勛爵或醫(yī)生。家庭關(guān)系也被提及，如“安德斯的妻子”。“此外，有人住的地方經(jīng)常被提到；例如“佐治亞州Á的布林約夫”。"
他說斯堪的納維亞與歐洲其他地方的不同之處在于石頭上沒有寫日期。直到中世紀(jì)晚期，死亡日期在斯堪的納維亞才變得更加普遍。
“我們現(xiàn)在正致力于創(chuàng)建一個(gè)包含北歐古字和字母銘文的數(shù)據(jù)庫。它將在網(wǎng)上免費(fèi)提供，我希望它能讓碑文更廣為人知，”Bollaert說。